Cargando

Desde los campamentos de Líbano nacen nuevos espacios de organización juvenil y de mujeres palestinas

Ajyal al-Tahrir y Alkarama inician su camino en Líbano durante la conferencia «Generaciones de la Liberación»

العربية أدناه | Versión en árabe más abajo

Beirut, 19 de septiembre de 2026. La conferencia «Generaciones de la Liberación» (Ajyal al-Tahrir) reunió en Beirut a alrededor de 250 personas procedentes de los distintos campamentos de refugiados palestinos en Líbano, junto a delegaciones juveniles y estudiantiles, representantes políticos y activistas internacionalistas y de movimientos de solidaridad con Palestina de diferentes países. El encuentro dejó además dos importantes pasos organizativos: el anuncio de la formación del movimiento juvenil palestino Ajyal al-Tahrir y la constitución de Alkarama – Movimiento de Mujeres Palestinas en Líbano.

Organizada por el Centro Palestina Internacional en el Salón Al-Jinan de la Escuela Secundaria Al-Batoul, la conferencia se celebró bajo el lema: «Si hoy no tenemos la capacidad de liberar Palestina, entonces es nuestra responsabilidad preparar una generación de victoria y liberación».

El encuentro buscó reforzar la presencia de las nuevas generaciones palestinas en los campamentos de refugiados y la diáspora, involucrarlas en los asuntos de su pueblo y abrir un espacio para el diálogo, la organización y la acción conjunta. Los organizadores insistieron en la necesidad de que las y los jóvenes tomen la iniciativa, asuman responsabilidades y desarrollen sus propias herramientas para fortalecer su papel en la lucha por la liberación y el retorno.

Ajyal al-Tahrir: una nueva organización desde los campamentos

Uno de los principales resultados de la conferencia fue el anuncio de la formación de Ajyal al-Tahrir (Generaciones de la Liberación), una red juvenil y estudiantil palestina que nace desde los campamentos de Líbano con el propósito de poner las capacidades de las nuevas generaciones al servicio de su pueblo, defender sus derechos y su dignidad, fortalecer la firmeza de los campamentos y conectar a su juventud con las nuevas generaciones palestinas en Palestina y en los distintos espacios de la diáspora.

En su declaración final, Ajyal al-Tahrir dejó claro que su propósito no es simplemente «añadir un nuevo nombre a la lista de organizaciones», sino construir un camino juvenil palestino vivo, organizado y activo, capaz de transformar las capacidades de la juventud en conocimiento, trabajo e iniciativas populares.

El nuevo movimiento reivindicó la liberación y el retorno como brújula de esta generación y expresó su rechazo a que la Nakba pueda convertirse en olvido, el refugio en resignación o la marginación en un destino impuesto a las hijas e hijos del pueblo palestino.

«Si las generaciones anteriores llevaron la bandera de la revolución, nuestra responsabilidad es proteger esa bandera y ser las generaciones que continúen el camino».

Desde los campamentos de Líbano, Ajyal al-Tahrir resumió el compromiso con el que inicia su recorrido: «Esta es la Generación de la Liberación. Una generación que lleva Palestina. Una generación que protege la memoria. Una generación que construye el futuro. Una generación aferrada a la liberación y al retorno».

Jaldía Abubakra: «Esta generación está aquí hoy»

En su intervención en nombre del Movimiento Ruta Revolucionaria Alternativa Palestina (Masar Badil), Jaldía Abubakra situó precisamente a las nuevas generaciones en el centro de esta responsabilidad.

«Cuando hablamos hoy de Generaciones de la Liberación, no estamos hablando de una generación cuyo turno llegará en el futuro. Estamos hablando de vosotros. De una generación que está aquí hoy y que debe ocupar desde ahora su lugar en la lucha por la liberación de Palestina y el retorno».

Abubakra recordó que una de las prioridades de Masar Badil desde su nacimiento ha sido impulsar la participación y organización de las nuevas generaciones, animándolas a tomar la iniciativa, asumir responsabilidades y ocupar su espacio: «Palestina es vuestra, la causa es vuestra y vuestro papel comienza hoy».

También se refirió al cambio abierto por el Diluvio de Al-Aqsa, que volvió a colocar Palestina en el centro de la atención mundial y quebró muchas de las falsas certezas que durante años se intentaron imponer sobre el pueblo palestino. Frente al enorme precio pagado por Gaza —mártires, personas heridas y prisioneras, hambre, asedio y destrucción— llamó a impedir que los sacrificios realizados y los cambios producidos queden sin continuidad política y organizativa.

«Gaza ha hecho lo que le correspondía y nuestro pueblo allí ha pagado un precio enorme. Ahora también nos toca a nosotros».

La responsabilidad, señaló, corresponde también a los campamentos, la diáspora y el conjunto del pueblo palestino: organizarse, conectar esfuerzos y convertir la solidaridad y la conciencia extendidas por todo el mundo en una fuerza efectiva al servicio de Palestina.

En este sentido, reivindicó especialmente el papel de los campamentos palestinos: «Nuestros campamentos nunca fueron lugares para esperar». Durante generaciones han conservado la memoria, la identidad, la pertenencia y el vínculo con las ciudades y pueblos de origen frente a los intentos de reducir al refugiado palestino a alguien condenado a esperar decisiones internacionales, negociaciones o soluciones procedentes del exterior.

«El retorno no es simplemente un recuerdo al que nos aferramos, ni una llave que colgamos de la pared, ni una consigna que repetimos en las conmemoraciones. El retorno es un proyecto de liberación. Y vosotros, hijas e hijos de los campamentos, no estáis en los márgenes de este proyecto. Estáis en su corazón».

Abubakra abordó asimismo las difíciles condiciones cotidianas de los refugiados palestinos en Líbano y la necesidad de luchar por una vida digna sin permitir que esas dificultades separen a las nuevas generaciones de Palestina. La lucha por los derechos y la dignidad en los lugares de refugio y la lucha por el retorno y la liberación, afirmó, forman parte de una misma lucha.

También llamó a utilizar las nuevas tecnologías para conectar los campamentos entre sí y con las generaciones palestinas de la diáspora: «Si la ocupación, el colonialismo, el desplazamiento y las fronteras intentaron separarnos, nosotros tenemos que hacer lo contrario».

En este camino mencionó experiencias como el movimiento juvenil palestino Al-Yudur, en el Estado español, y la red juvenil y estudiantil Tariq al-Tahrir, defendiendo la construcción de vínculos entre los campamentos, Palestina, la diáspora y los movimientos de solidaridad internacionalista.

«Tenemos que transformar la pertenencia en conciencia, la conciencia en organización y la organización en capacidad para actuar y transformar», resumió antes de dirigirse directamente a las y los jóvenes: «No esperéis a que nadie os entregue vuestro lugar. Ocupad vuestro lugar. Organizaos».

Alkarama inicia su camino en Líbano

La conferencia dejó también un importante paso para la organización de las mujeres palestinas. Durante su intervención, Tasnim reivindicó su papel histórico no como figuras secundarias ni únicamente como víctimas, sino como protagonistas de la historia palestina, de la resistencia y de la preservación de la memoria colectiva.

«Es difícil hablar de Palestina sin hablar de sus mujeres. De mujeres que llevaron la memoria, criaron generaciones, enfrentaron la ocupación y preservaron la presencia de Palestina frente a todos los intentos de arrancarla de la memoria».

Tasnim recordó especialmente el papel desempeñado por las mujeres en los campamentos palestinos de Líbano, donde han sostenido a sus familias, educado a nuevas generaciones en el conocimiento de Palestina y transmitido el derecho al retorno de generación en generación, al mismo tiempo que han participado en el trabajo, la educación, la vida comunitaria y las distintas formas de lucha palestina.

Durante su intervención evocó a Dalal al-Mughrabi y Shadia Abu Ghazala, junto a las miles de mujeres palestinas cuyos nombres no quedaron escritos en los libros pero que han formado y continúan formando parte de la historia de su pueblo.

Partiendo de esta realidad, defendió la necesidad de construir un espacio organizativo propio donde las mujeres palestinas en Líbano puedan tener voz, presencia y participación activa, rechazando que su representación quede reducida únicamente a la imagen de víctimas.

En presencia de Jaldía Abubakra, fundadora de Alkarama, Tasnim anunció la constitución de Alkarama – Movimiento de Mujeres Palestinas en Líbano, que inicia su camino desde el Centro Palestina Internacional en el campamento de Burj al-Barajneh. Asimismo, anunció que próximamente se dará a conocer la convocatoria de su primer congreso fundacional en Líbano.

Alkarama pretende convertirse en un espacio de encuentro y organización para las mujeres, abordar sus problemáticas y las de las prisioneras palestinas, visibilizar la realidad de las mujeres en los campamentos de Líbano y contribuir a preservar la identidad, la memoria y el vínculo con Palestina.

Pero el nuevo movimiento nace también con una dimensión que trasciende los propios campamentos: tender puentes entre las mujeres palestinas de Líbano y las que se encuentran en Palestina y en el conjunto de la diáspora, superando las distancias y fronteras impuestas a un pueblo dispersado.

«Queremos que Alkarama sea un puente que conecte a las mujeres de los campamentos de Líbano con las mujeres palestinas dondequiera que estén; en la diáspora, en el interior palestino y en Gaza, para encontrarnos alrededor de nuestras cuestiones comunes y permanecer conectadas pese a las distancias y las fronteras».

Tasnim resumió el sentido de este nuevo camino con una de las frases centrales de su intervención:

«Queremos que Alkarama sea un espacio para que la mujer palestina cuente su propia historia y escriba ella misma su próximo capítulo».

De la memoria a la organización

La conferencia «Generaciones de la Liberación» dejó así algo más que intervenciones y debates. Desde los campamentos palestinos de Líbano, el nacimiento de Ajyal al-Tahrir y la puesta en marcha de Alkarama en Líbano representan dos nuevos espacios desde los que jóvenes y mujeres palestinas buscan organizarse, preservar su memoria, fortalecer sus vínculos y asumir un papel activo en el presente y el futuro de su pueblo.

La memoria que durante generaciones ha sobrevivido en los campamentos no permanece encerrada en el pasado. Pasa de madres y padres a hijas e hijos, atraviesa fronteras y conecta a nuevas generaciones que continúan reconociéndose como parte de un mismo pueblo.

Como expresó Jaldía Abubakra al final de su intervención:

«Palestina no es una historia que heredamos solamente para contarla. Palestina es una patria a la que queremos regresar y que queremos liberar. Esta generación no es una generación que estamos esperando. Esta generación está aquí hoy. Vosotros sois las Generaciones de la Liberación».

Desde Beirut y desde los campamentos palestinos de Líbano, Ajyal al-Tahrir y Alkarama comienzan así un nuevo camino de organización, memoria, participación y conexión entre generaciones, con la liberación y el retorno como horizonte.

من مخيمات لبنان تنطلق مساحات تنظيمية جديدة للشباب والنساء الفلسطينيات

انطلاق «أجيال التحرير» و«الكرامة» في لبنان خلال مؤتمر «أجيال التحرير»

بيروت، 19 أيلول/سبتمبر 2026. احتضنت العاصمة اللبنانية بيروت مؤتمر «أجيال التحرير»، بمشاركة نحو 250 شخصًا، بينهم شباب وشابات من مختلف مخيمات اللاجئين الفلسطينيين في لبنان، ووفود شبابية وطلابية، وممثلون عن قوى سياسية، إلى جانب ناشطين أمميين وممثلين عن حركات التضامن مع فلسطين من عدة بلدان. وشهد المؤتمر خطوتين تنظيميتين بارزتين: الإعلان عن تأسيس الحركة الشبابية الفلسطينية «أجيال التحرير»، وانطلاق حركة نساء فلسطين – الكرامة في لبنان.

نظّم مركز فلسطين الدولي المؤتمر في قاعة الجنان في ثانوية البتول، تحت شعار: «إذا لم نمتلك اليوم القدرة على تحرير فلسطين، فإن مسؤوليتنا أن نُعدّ جيل النصر والتحرير».

وسعى اللقاء إلى تعزيز حضور الأجيال الفلسطينية الشابة في مخيمات اللجوء والشتات، وإشراكها في قضايا شعبها، وفتح مساحة للحوار والتنظيم والعمل المشترك. وأكد المنظمون أهمية أن يبادر الشباب ويتحملوا المسؤولية ويطوروا أدواتهم، بما يعزز حضورهم ودورهم في النضال من أجل تحرير فلسطين والعودة إليها.

«أجيال التحرير»: تنظيم شبابي جديد ينطلق من المخيمات

كان من أبرز نتائج المؤتمر الإعلان عن تأسيس «أجيال التحرير»، وهي شبكة شبابية وطلابية فلسطينية تنطلق من مخيمات لبنان، وتسعى إلى وضع طاقات الأجيال الشابة في خدمة الشعب الفلسطيني، والدفاع عن حقوقه وكرامته، وتعزيز صمود المخيمات، وربط شبابها بشباب فلسطين في الوطن وفي مختلف مواقع الشتات.

وأكدت «أجيال التحرير» في بيانها الختامي أن الهدف ليس مجرد «إضافة اسم جديد إلى قائمة المؤسسات»، بل بناء مسار شبابي فلسطيني ثوري وحي ومنظم وفاعل، يحوّل طاقات الشباب إلى معرفة وعمل ومبادرات شعبية تعزز صمود شعبنا في المخيمات.

كما أكدت الحركة أن التحرير والعودة هما البوصلة، رافضة أن تتحول النكبة إلى نسيان، أو اللجوء إلى استسلام، أو أن يصبح التهميش قدرًا لأبناء وبنات الشعب الفلسطيني.

«إذا كانت الأجيال السابقة قد حملت راية الثورة، فإن مسؤوليتنا أن نحمي هذه الراية، وأن نعدّ الأجيال التي ستواصل الطريق».

ومن مخيمات لبنان، لخّصت الحركة الجديدة التزامها في بيانها:

«هذه أجيال التحرير. جيل يحمل فلسطين. جيل يحمي الذاكرة. جيل يبني المستقبل. جيل يتمسك بالتحرير والعودة».

خالدية أبو بكرة: «هذا الجيل موجود هنا اليوم»

وفي كلمتها باسم حركة المسار الثوري البديل، وضعت خالدية أبو بكرة الأجيال الشابة في صلب هذه المسؤولية.

«لما نحكي اليوم عن أجيال التحرير، إحنا مش بنحكي عن جيل رح ييجي دوره بالمستقبل. إحنا بنحكي عنكم. عن جيل موجود اليوم، ولازم ياخد مكانه من هلا في النضال من أجل تحرير فلسطين والعودة إلها».

وأشارت أبو بكرة إلى أن دعم الأجيال الشابة وتشجيعها على التنظيم والمبادرة وتحمل المسؤولية وأخذ مكانها في النضال كان من أولويات حركة المسار الثوري الفلسطيني البديل منذ انطلاقتها، مؤكدة: «فلسطين فلسطينكم، والقضية قضيتكم، والدور دوركم من اليوم».

وتطرقت في كلمتها إلى التحول الكبير الذي أحدثه طوفان الأقصى، والذي أعاد فلسطين إلى مركز الاهتمام العالمي وكسر الكثير من الأكاذيب والأوهام التي جرى العمل طوال سنوات على فرضها على الشعب الفلسطيني. وفي ظل الثمن الهائل الذي دفعه أهل غزة، من شهداء وجرحى وأسرى وتجويع وحصار ودمار، شددت على ضرورة ألّا تذهب هذه التضحيات وما حققته هذه المرحلة هدرًا.

«غزة عملت اللي عليها، وشعبنا هناك دفع ثمن كبير جدًا. وهلا الدور علينا إحنا كمان».

وأكدت أن المسؤولية تقع أيضًا على المخيمات والشتات وعلى الشعب الفلسطيني في كل مكان: تنظيم الصفوف، وربط الجهود ببعضها، وتحويل التضامن والوعي اللذين انتشرا في العالم إلى قوة حقيقية تخدم فلسطين وشعبها.

وفي هذا السياق، شددت أبو بكرة على الدور السياسي للمخيمات الفلسطينية قائلة: «مخيماتنا عمرها ما كانت أماكن للانتظار». فالمخيمات، على مدى أجيال، حافظت على الذاكرة والهوية والانتماء والارتباط بالقرى والمدن الأصلية، في مواجهة محاولات تحويل اللاجئ الفلسطيني إلى إنسان ينتظر القرارات الدولية أو المفاوضات أو الحلول القادمة من الخارج.

«العودة مش مجرد ذكرى بنتمسك فيها، ومش مفتاح بنعلقه على الحيط، ومش شعار بنردده بالمناسبات. العودة مشروع تحرر. وإنتوا، أبناء وبنات المخيمات، مش على هامش هالمشروع. إنتوا في قلبه».

كما تناولت أبو بكرة الظروف اليومية الصعبة التي يعيشها اللاجئون الفلسطينيون في لبنان، وضرورة النضال من أجل حياة كريمة وحقوق كاملة، من دون السماح لهذه الصعوبات بأن تفصل الأجيال الجديدة عن فلسطين. وأكدت أن النضال من أجل الحقوق والكرامة في أماكن اللجوء، والنضال من أجل العودة والتحرير، هما جزء من نضال واحد.

ودعت كذلك إلى الاستفادة من التكنولوجيا ووسائل التواصل الحديثة لربط المخيمات ببعضها، وربط الأجيال الفلسطينية الجديدة في مختلف أماكن الشتات، قائلة: «إذا الاحتلال والاستعمار والتهجير والحدود حاولوا يفرقونا، إحنا لازم نعمل العكس».

وفي هذا السياق، أشارت إلى تجربة حركة الشباب الفلسطيني «الجذور» في الدولة الإسبانية، وإلى شبكة «طريق التحرير» الشبابية والطلابية، مؤكدة أهمية بناء الروابط بين المخيمات وفلسطين والشتات وحركات التضامن الأممية.

واختصرت أبو بكرة هذه المهمة بالقول: «لازم نحوّل الانتماء لوعي، والوعي لتنظيم، والتنظيم لقدرة على الفعل والتغيير»، قبل أن تتوجه مباشرة إلى الشباب والشابات المشاركين في المؤتمر: «لا تستنوا حدا يعطيكم مكانكم. خدوا مكانكم. نظموا حالكم».

«الكرامة» تبدأ مسيرتها في لبنان

وشهد المؤتمر كذلك خطوة مهمة على صعيد تنظيم النساء الفلسطينيات. ففي كلمتها، أكدت تسنيم أن المرأة الفلسطينية لم تكن يومًا شخصية هامشية في تاريخ شعبها، ولا يمكن اختزالها في صورة الضحية، بل كانت وما زالت في قلب التاريخ الفلسطيني والمقاومة وحفظ الذاكرة.

«من الصعب نحكي عن فلسطين من دون ما نحكي عن نسائها. عن نساء حملن الذاكرة، وربّين الأجيال، وواجهن الاحتلال، وحافظن على حضور فلسطين رغم كل محاولات اقتلاعها من الذاكرة».

وتوقفت تسنيم بشكل خاص عند دور النساء الفلسطينيات في مخيمات لبنان، حيث تحملن مسؤوليات الأسرة، وربين الأجيال على معرفة فلسطين، ونقلن حق العودة من جيل إلى جيل، إلى جانب حضورهن في العمل والتعليم والمجتمع ومختلف أشكال النضال الفلسطيني.

كما استحضرت أسماء دلال المغربي وشادية أبو غزالة، إلى جانب آلاف النساء الفلسطينيات اللواتي لم تُكتب أسماؤهن في الكتب، لكنهن كن وما زلن جزءًا أصيلًا من مسيرة الشعب الفلسطيني.

وانطلاقًا من هذه التجربة، أكدت تسنيم الحاجة إلى بناء مساحة تنظيمية خاصة بالنساء الفلسطينيات في لبنان، يكون لهن فيها صوتهن وحضورهن ومشاركتهن الفاعلة، بعيدًا عن اختزال المرأة الفلسطينية في صورة الضحية.

وفي حضور مؤسسة حركة الكرامة خالدية أبو بكرة، أعلنت تسنيم عن تأسيس حركة نساء فلسطين – الكرامة في لبنان، وانطلاق عملها من مركز فلسطين الدولي في مخيم برج البراجنة. كما أعلنت أنه سيتم قريبًا الإعلان عن المؤتمر التأسيسي الأول للحركة في لبنان.

وتسعى «الكرامة» إلى أن تكون مساحة تجمع النساء الفلسطينيات وتعزز حضورهن في المجتمع والقضية الفلسطينية، وتسلط الضوء على قضايا المرأة الفلسطينية والأسيرات، وعلى واقع النساء في مخيمات اللجوء في لبنان، إلى جانب الحفاظ على الهوية والذاكرة والارتباط بفلسطين.

وفي الوقت نفسه، تنطلق الحركة برؤية تتجاوز حدود المخيمات، وتسعى إلى بناء جسور بين النساء الفلسطينيات في لبنان والنساء الفلسطينيات أينما كن، في فلسطين وغزة ومختلف أماكن الشتات.

«بدنا الكرامة تكون جسرًا يوصل نساء المخيمات في لبنان بالمرأة الفلسطينية أينما كانت؛ في الشتات، وفي الداخل الفلسطيني، وفي غزة، حتى نلتقي على قضايا مشتركة، ونبقى متصلين رغم المسافات والحدود».

ولخصت تسنيم معنى هذه الخطوة بقولها:

«بدنا تكون الكرامة مساحة للمرأة الفلسطينية لتروي قصتها، وتصنع بنفسها فصلها القادم».

من الذاكرة إلى التنظيم

لم يكن مؤتمر «أجيال التحرير» بذلك مجرد مساحة للكلمات والنقاشات. فمن قلب مخيمات اللجوء الفلسطينية في لبنان، يمثل انطلاق «أجيال التحرير» وبدء مسيرة «الكرامة» في لبنان مساحتين جديدتين يسعى من خلالهما الشباب والنساء الفلسطينيات إلى التنظيم، وحماية الذاكرة، وتعزيز الروابط، وأخذ دور فاعل في حاضر شعبهم ومستقبله.

فالذاكرة التي حافظت عليها المخيمات جيلًا بعد جيل لا تبقى حبيسة الماضي، بل تنتقل من الآباء والأمهات إلى الأبناء والبنات، وتتجاوز الحدود، وتربط أجيالًا جديدة ما زالت ترى نفسها جزءًا من شعب فلسطيني واحد.

وكما قالت خالدية أبو بكرة في ختام كلمتها:

«فلسطين مش حكاية ورثناها بس عشان نحكيها. فلسطين وطن بدنا نحرره و نرجعله. وهالجيل مش جيل إحنا قاعدين نستناه. هالجيل موجود هون اليوم. إنتوا أجيال التحرير».

من بيروت ومن مخيمات اللجوء الفلسطينية في لبنان، تبدأ «أجيال التحرير» و«الكرامة» بذلك مسارًا جديدًا من التنظيم وحماية الذاكرة والمشاركة والتواصل بين الأجيال، والتحرير والعودة بوصلة هذا الطريق.

Deja una respuesta

Tu dirección de correo electrónico no será publicada. Los campos obligatorios están marcados con *