Rima Najjar
Nota de la autora:
La guerra de Israel en Gaza es un ataque al sistema nervioso mismo. Este ensayo documenta cómo Israel instrumentaliza reflejos humanos fundamentales —la empatía, el dolor, la confianza, el instinto de supervivencia— para provocar el colapso de la sociedad palestina. Lo hace desmantelando la percepción, utilizando voces clonadas, mapas fraudulentos y una falsa sensación de cuidado para engañar, traicionar y sabotear. Los palestinos resisten mediante un proyecto colectivo: proteger la empatía, dignificar el dolor y salvaguardar la identidad frente al ataque sistemático de Israel contra la base misma de la conexión humana.
La neurotoxina israelí: una guerra contra el reflejo, el dolor y la confianza
Resulta casi imposible comprender lo que Israel ha hecho y sigue haciendo en Gaza a tantos niveles. No me refiero aquí a las atrocidades de asesinatos en masa y destrucción total de la infraestructura, que se han transmitido al mundo con imágenes pixeladas y titulares eufemísticos. Quiero hablar de las tácticas psicológicas que Israel utiliza para colapsar el sistema nervioso mismo de los palestinos: la neurotoxina israelí que ataca la empatía, el dolor y la confianza como objetivos primordiales en una guerra diseñada para deshacer la percepción misma.
La intención de Israel es escalofriantemente clara: manipular las emociones, destrozar los reflejos mismos que hacen posible la resistencia colectiva y convertir el acto de cuidar, huir, llorar o creer no solo en algo inútil, sino fatal.
La ofensiva de Israel no es simplemente una guerra de bombas y excavadoras. Es una guerra contra el sistema nervioso de un pueblo — una campaña que perfecciona las tácticas históricas de guerra psicológica y las transforma mediante la precisión digital, la vigilancia en tiempo real y la crueldad algorítmica.
La empatía, el primer reflejo
La empatía, el primer reflejo que Israel convirtió en arma, ya no es segura. En abril de 2024, cuadricópteros israelíes sobrevolaron el campo de refugiados de Nuseirat, transmitiendo los llantos de bebés y los gritos de mujeres. Sonidos manipulados. Los civiles, impulsados por el instinto de protección, salieron de sus refugios solo para encontrarse con fuego de francotiradores o ataques con drones. «Pensamos que el hijo de alguien estaba atrapado», declaró un superviviente a Al Mayadeen . «Corrimos hacia el sonido. Entonces el dron disparó». Israel transformó el impulso protector en una sentencia de muerte , convirtiendo la empatía en una desventaja táctica y el cuidado en un interruptor mortal.
Este no fue un incidente aislado. En diciembre de 2024, Euro-Med Human Rights Monitor documentó cómo drones israelíes transmitían grabaciones de bebés llorando, gritos de mujeres y disparos durante la noche sobre el centro de Gaza. «Era un bebé, lo juro», dijo un hombre de Deir al-Balah. «Lo oímos toda la noche. Mi esposa me suplicó que no saliera. Pero no pude ignorarlo». Salió. El dron disparó. Israel provocó el instinto de rescate y luego lo castigó.
En junio de 2025, los cuadricópteros regresaron, esta vez sobre los campos de desplazados en el sur de Gaza. Testigos informaron haber escuchado canciones de cuna en hebreo y oraciones en árabe, seguidas de repentinos estallidos de caos grabado: sirenas, explosiones, llantos de niños. «Era como si intentaran confundir nuestros corazones», dijo una abuela en Khan Younis. «Por un momento sonaba como un niño rezando. Al siguiente, una mujer gritando». No se trataba de efectos secundarios psicológicos, sino de provocaciones deliberadas. Israel no solo atacó los cuerpos de los palestinos. Atacó su instinto de cuidar.
En enero de 2025 , Euro-Med Human Rights Monitor documentó drones que ingresaban a hogares sin ser invitados y grababan momentos íntimos de familias mientras dormían. «Se cernía sobre la cuna de mi bebé», dijo una madre. «No disparó. Solo observó. Luego se fue». El mensaje era claro: ningún lugar es seguro, ni siquiera la cuna. La vigilancia se convirtió en intrusión. La intimidad, en exposición.
Israel ha transformado la empatía, otrora fuente de fortaleza, en una invitación a la muerte. Su guerra contra Gaza no se conforma con silenciar las voces, sino que las imita. No solo mata, sino que se hace pasar por el grito de auxilio. Al hacerlo, reconfigura el circuito moral de la supervivencia, haciendo que el acto de compasión sea indistinguible de una trampa. Socorrer a los heridos, responder a un grito, acunar a un niño: todo se convierte en un riesgo calculado. Cada gesto de atención, un posible desencadenante. Esto no es solo crueldad. Es la inversión algorítmica de la misericordia.
Instinto de huida, saboteado
Israel también saboteó el instinto. En septiembre de 2025, las fuerzas israelíes arrojaron folletos y enviaron mensajes SMS masivos instando a los habitantes de Gaza a evacuar a las “zonas seguras” designadas. Estos mensajes incluían códigos QR con enlaces a mapas digitales. Las familias siguieron las instrucciones. Aviones de guerra bombardearon los destinos. Un padre de Rafah, entrevistado antes de su muerte, dijo: “Les creímos. Pensamos que no bombardearían donde nos dijeron que fuéramos”. Israel envenenó la lógica de la supervivencia , transformando el instinto de huir en una trampa y derrumbando la infraestructura de toma de decisiones de la que dependen los civiles bajo asedio.
Esta táctica no es un caso aislado. En mayo de 2024, drones israelíes lanzaron folletos sobre el este de Rafah, instruyendo a los residentes a evacuar barrios específicos y seguir rutas predefinidas hacia una “zona humanitaria”. Las Fuerzas de Defensa de Israel (FDI) realizaron un seguimiento mediante llamadas telefónicas y mensajes de texto. “Nos dijeron qué calles eran seguras”, relató una madre a Al Jazeera. “Caminamos exactamente por donde nos indicaron. Entonces llegó el ataque aéreo”. Israel no solo engañó, sino que orquestó el movimiento y luego lo castigó.
En diciembre de 2023, el ejército israelí publicó un mapa interactivo que dividía Gaza en cientos de bloques numerados, con el pretexto de que ayudaría a los civiles a evitar las zonas de combate. El mapa se incluyó en folletos y códigos QR. «Estudiamos el mapa toda la noche», dijo una maestra en Jan Yunis. «Creíamos que era real. Guiamos a nuestros hijos bloque por bloque». A la mañana siguiente, la artillería arrasó la zona a la que acababan de entrar. Israel convirtió la cartografía en un arma, transformando el instinto de orientación en una sentencia de muerte.
En febrero de 2025, panfletos amenazaban con el desplazamiento forzado a menos que los habitantes de Gaza cooperaran con las directivas israelíes. «El mapa del mundo no cambiará si toda la población de Gaza deja de existir», decía uno de los panfletos. El mensaje no era solo coercitivo, sino existencial. Israel reformuló la supervivencia misma como algo condicional, supeditada a la obediencia a la fuerza que provocaba el colapso.
Israel sabotea el instinto inundando el sistema nervioso con señales falsas —mapas, mensajes, voces, coordenadas— y castigando a quienes responden. El resultado es la parálisis. Los civiles no pueden confiar en sus propios reflejos. Huir es arriesgar la vida. Quedarse es arriesgar la vida. Israel diseña el colapso de la lógica misma, convirtiendo cada decisión en un lanzamiento de moneda entre la aniquilación y la aniquilación.
Confianza, convertida en arma
La confianza, el último reflejo, Israel no solo la traiciona, sino que la convierte en un arma. En julio de 2025, familias de Khan Younis recibieron mensajes de voz que imitaban a agencias humanitarias. La voz les instaba a buscar refugio en una escuela cercana. «Sonaba como la ONU», declaró una mujer a The Sudan Times . «Confiamos en ello». En menos de una hora, aviones de guerra israelíes bombardearon la escuela. Israel no solo explotó el instinto de creer, sino que diseñó el tono de cuidado, el tono de protección, la estructura del lenguaje humanitario, solo para detonarlo. La confianza se convirtió en un señuelo. Una trampa. Un preludio a la aniquilación.
En octubre de 2024, circularon videos manipulados con inteligencia artificial en Telegram y WhatsApp que mostraban a conocidos periodistas palestinos instando a la evacuación a unas coordenadas específicas. Los videos utilizaban rostros reales, voces reales y una urgencia real. «Pensé que era él», dijo un superviviente. «Nunca nos ha mentido». Las familias siguieron las instrucciones. Los drones las siguieron. Israel contaminó la propia infraestructura de la confianza —rostros, voces, nombres— convirtiéndolos en interruptores mortales.
En julio de 2023, las autoridades israelíes declararon un alto el fuego temporal y abrieron un “corredor humanitario” para que los civiles huyeran del norte de Gaza. Miles se desplazaron hacia el sur. Horas después, el corredor fue atacado con bombardeos aéreos. “Les creímos”, dijo un padre de Beit Hanoun. “Pensamos que no bombardearían donde nos dijeron que fuéramos”. Israel no solo incumplió sus promesas, sino que las convirtió en un arma.
Este ataque a la confianza se extiende más allá de las fronteras de Gaza. Según Reporteros Sin Fronteras (RSF), Israel ha emprendido campañas sistemáticas para desacreditar la profesionalidad de los periodistas palestinos, a menudo mediante calificativos difamatorios como «Gazawood» o «Pallywood». Estos términos, amplificados por los canales oficiales israelíes, presentan la documentación palestina de crímenes de guerra como un montaje o una falsificación. El objetivo no es solo negar las pruebas, sino socavar la credibilidad de quienes dan testimonio, atacando la confianza entre el periodista y el mundo.
Israel ataca el sistema nervioso de un pueblo reconfigurando las señales en las que se basa —empatía, instinto, confianza— y convertirlas en vectores de colapso. Confiar es arriesgarse a la aniquilación. Dudar es arriesgarse a la parálisis.
Este es el dilema que Israel crea: una población obligada a elegir entre el fatalismo de la fe y el vértigo de la incredulidad.
Dolor profanado
El duelo, el reflejo que une a los vivos con los muertos, la última frontera de la supervivencia emocional, Israel lo profana y lo vuelve incoherente. En enero de 2025, Khaled Barakah enterró solo a sus dos hijos. Sin procesión. Sin condolencias. «¿Quién en Gaza no ha perdido algo?», preguntó a Safa News . «No hay espacio para el duelo».
En marzo de 2025, familias de Deir al-Balah denunciaron la presencia de drones sobrevolando los cementerios durante los entierros. «Volaba en círculos sobre la tumba de mi hermano», declaró un hombre a Al Jazeera . «Tuvimos que apresurar la oración. Nos fuimos antes de poder llorar». Israel convirtió el cementerio en una zona de vigilancia y la tumba en una amenaza. Los dolientes pasaron a ser sospechosos.
En noviembre de 2024, ataques israelíes tuvieron como objetivo una carpa funeraria en Jabalia, donde murieron personas que se habían reunido para honrar a un médico asesinado. «Estábamos rezando», dijo un sobreviviente. «Entonces se derrumbó el techo». La carpa no contenía armas. Ni combatientes. Solo dolor. Israel no la eligió por error; la seleccionó. El acto de duelo se convirtió en un objetivo militar.
En julio de 2024 , una madre en Jan Yunis conservó el cuerpo de su hija en un congelador durante seis días. «No había un lugar seguro para enterrarla», dijo. «No podía dejar que se pudriera». La guerra no solo mató, sino que también retrasó la despedida. Congeló el dolor en el tiempo. Les negó a los muertos su dignidad y a los vivos su liberación.
En un caso ampliamente difundido, otra madre enterró a su hija recién nacida con su vestido de novia , la única tela blanca que le quedaba. «No hubo tiempo, ni mortaja, ni oración», dijo. « Solo polvo y silencio ».
Israel no solo interrumpe el duelo, sino que lo criminaliza. Convierte el dolor en peligro. Israel instrumentaliza el duelo al hacerlo visible, rastreable y punible. Llorar implica arriesgarse a ser visto. Reunirse implica arriesgarse a ser bombardeado. Enterrar implica arriesgarse a ser perseguido.
El sistema nervioso de Palestina no solo sufre la pérdida, sino que sufre la imposibilidad de llorarla.
Contextualizando las tácticas
Las tácticas de Israel no surgen de la nada. Perfeccionan precedentes coloniales y reflejan estrategias contemporáneas. Las fuerzas británicas en Kenia utilizaron altavoces para simular situaciones de peligro durante el levantamiento Mau Mau. Las tropas francesas en Argelia recurrieron a informantes y a la fotografía aérea para minar la confianza y aislar la resistencia. Las operaciones psicológicas estadounidenses en Vietnam lanzaron folletos prometiendo seguridad que rara vez se materializó.
Entre 1947 y 1948 , las milicias sionistas emplearon tácticas de guerra psicológica para provocar la huida masiva de palestinos. Altavoces instalados en vehículos blindados difundieron grabaciones de mujeres gritando, llorando e instando a la población civil a huir. Estas emisiones coincidían con ataques o rumores de masacres inminentes, intensificando el terror y fracturando la unidad comunitaria. En aldeas como Deir Yassin , la masacre fue seguida de una amplificación deliberada: las fuerzas sionistas difundieron relatos exagerados de brutalidad en pueblos vecinos, provocando pánico y desplazamientos masivos. El historiador Walid Khalidi y otros han documentado cómo estas tácticas —que combinaban violencia real con miedo diseñado— fueron fundamentales para el Plan Dalet , el plan sionista para la consolidación territorial. El objetivo no era solo desalojar tierras, sino derrumbar la infraestructura psicológica de la presencia palestina.
Sin este contexto histórico, a menudo se retrata a los palestinos no como víctimas de la guerra psicológica, sino como personas que simplemente abandonaron sus hogares. Las narrativas sionistas, difundidas en los medios de comunicación y los libros de texto occidentales, presentan el éxodo de 1948 como voluntario o estratégico, afirmando que los palestinos huyeron a instancias de los líderes árabes o por cobardía. Esta visión persiste incluso dentro de las familias palestinas. Las generaciones más jóvenes, criadas en el exilio, a veces preguntan a sus mayores: «¿Por qué se fueron?». La pregunta conlleva dolor, no porque busque la verdad, sino porque presupone una traición.
Las fuerzas rusas en Ucrania han empleado tácticas similares: en 2022, agentes rusos difundieron avisos de evacuación falsos en Jersón, dirigiendo a los civiles hacia carreteras minadas y zonas de combate activas. «Pensábamos que era oficial», declaró un residente a The Kyiv Independent . «El logo parecía auténtico. El mapa era detallado. Entonces comenzaron los bombardeos». Rusia instrumentalizó el instinto de huida, anulando la lógica de la supervivencia.
Ucrania también ha recurrido a operaciones psicológicas. En 2023, según informes, las fuerzas ucranianas utilizaron transmisiones de radio falsificadas en la Melitopol ocupada para imitar órdenes militares rusas, sembrando confusión entre tropas y civiles. «Oímos que decían que evacuáramos», declaró un residente local a la BBC Ucrania . «Algunos empacaron y se fueron. Otros se quedaron. Nadie sabía qué era real». Esta táctica desestabilizó la cohesión rusa, pero también fracturó la confianza de la población civil. La línea entre resistencia y manipulación se difuminó.
El modelo israelí, sin embargo, es más íntimo, más instantáneo y más preciso ideológicamente. No solo reproduce la crueldad colonial, sino que la perfecciona. Israel estudia el archivo colonial y el campo de batalla digital, y luego elabora su propia doctrina del colapso no solo mediante la fuerza bruta, sino también a través de la mímica emocional: fingiendo preocupación, simulando la seguridad y convirtiendo en armas las mismas señales que alguna vez sustentaron la supervivencia.
La dimensión global
La guerra psicológica de Israel no termina en la frontera de Gaza. Se extiende al sistema nervioso global. Crea horrores y luego castiga a quienes los cuestionan. Inventa atrocidades y luego monopoliza el dolor. Utiliza el trauma como arma y luego reescribe la memoria. La inversión es total: el ocupante se convierte en víctima, la resistencia en monstruo y la mentira en lo único que perdura en la memoria.
Esto también forma parte del ataque israelí al sistema nervioso palestino. No solo colapsa los reflejos de quienes están bajo asedio, sino que altera la percepción de quienes observan. Las mismas tácticas empleadas para atraer a los habitantes de Gaza a zonas de exterminio se utilizan para atraer al mundo hacia la complicidad. La voz clonada que imita a un trabajador de la ONU tiene su contraparte: la declaración oficial que imita la verdad. El mapa interactivo que guía a los civiles hacia las bombas tiene su contraparte: la narrativa mediática que induce al público al olvido.
Israel sostiene que Hamás libra una “guerra de propaganda”, utilizando el sufrimiento de la población civil como estrategia y controlando el relato para presentar a Israel como el único agresor. Algunos analistas proisraelíes afirman que Hamás ha logrado un “éxito psicológico” al presentarse como víctima, transformando las derrotas militares en victorias narrativas en el ámbito internacional.
Pero esta interpretación se basa en afirmaciones no verificadas y se desmorona ante un análisis crítico. Hamás ha negado repetidamente las acusaciones israelíes de atrocidades cometidas el 7 de octubre. El 10 de octubre de 2023, publicó un comunicado en vídeo rechazando las acusaciones de violación y asesinato de niños. «Estas acciones son contrarias al islam», declaró el portavoz. «No atacamos a civiles. Luchamos contra la ocupación». Hamás solicitó una investigación internacional independiente. Israel se negó.
Pocos saben que Israel bloqueó el acceso a una investigación completa de expertos de la ONU sobre las denuncias de violación. Solo permitió una revisión limitada: sin trabajo de campo, sin acceso a Gaza, sin entrevistas con testigos palestinos. Los investigadores solo hablaron con personas preseleccionadas por el gobierno israelí. El resultado no fue un informe, sino un guion.
Pocos saben que Hamás, a diferencia de Israel, ha solicitado repetidamente supervisión internacional. En diciembre de 2023 , invitó a la ONU, a la CPI y a periodistas independientes a investigar los sucesos del 7 de octubre. Israel respondió bombardeando oficinas de prensa en Gaza y revocando visas a periodistas extranjeros. El mensaje fue claro: la verdad es una amenaza.
Israel no se limita a distorsionar los hechos: manipula la percepción, reescribe los gritos de los oprimidos. Y al hacerlo, se asegura de que el mundo recuerde no el dron que imitó el llanto de un bebé, no el mapa que condujo a una bomba, no la voz que traicionó, sino la historia que contó sobre Hamás.
Diáspora, Fusionada
Esta resistencia no se limita a Gaza. La diáspora palestina —dispersa por Amán, Berlín, Santiago y Dearborn— contrarresta activamente el ataque a la percepción que les llega a través de los medios occidentales. En julio de 2025, coaliciones lideradas por la diáspora lanzaron campañas coordinadas para documentar testimonios, amplificar las voces de Gaza y combatir la desinformación. Organizaciones como Global Ties y Demac movilizaron ayuda humanitaria, plataformas digitales de narración de historias y redes de defensa legal. «Cuando distorsionan la imagen de Gaza, nos distorsionan a nosotros», afirmó un organizador palestino en Londres. «No nos limitamos a observar, intervenimos».
Porque no se trata solo de una cuestión de narrativa contra narrativa. Es algo mucho más visceral. La guerra psicológica de Israel no se limita a argumentar, sino que interfiere . Imita voces de confianza para atraer a civiles a zonas de muerte. Utiliza como arma mapas que aparentan ser humanitarios, pero que en realidad conducen a ataques aéreos. Inunda el sistema nervioso con señales falsas, obligando a la gente a dudar de sus propios instintos. Esto no es propaganda, es sabotaje perceptivo.
Y la diáspora también lo siente. El mismo ataque que destruye la confianza en Gaza les llega a través de titulares, algoritmos y campañas de desprestigio como la de «Pallywood», que desacreditan incluso el simple hecho de ser testigos. La mentira no solo se pronuncia, sino que se orquesta para eclipsar la verdad, para sembrar la desconfianza en la empatía, para hacer que el dolor parezca fingido. Los palestinos no solo se resisten a una historia falsa, sino que se resisten al derrumbe premeditado del sentido mismo de la vida.
Así resisten el ataque: negándose a que el sabotaje israelí de la percepción se convierta en la versión final. Reconfiguran su sistema nervioso no mediante la tecnología, sino a través del testimonio. Restauran el instinto no mediante la seguridad, sino mediante la solidaridad. Protegen la empatía haciéndola visible. Lloran en fragmentos. Confían en los susurros. Resisten no porque el ataque sea soportable, sino porque la verdad debe sobrevivir a la mentira.
Los psicólogos denominan a esto fusión de identidades: un fenómeno donde la identidad personal y la colectiva se vuelven inseparables, de modo que un insulto al grupo se siente como un insulto a uno mismo. En Gaza, esta fusión no es teórica, se vive. Cuando Israel bombardea una escuela, no solo destruye un edificio. Hiere la memoria de cada niño que aprendió allí, de cada padre que creyó en ella. Cuando ataca a periodistas, no solo silencia una voz. Fractura el acto colectivo de dar testimonio. Los palestinos no sobreviven como individuos aislados. Sobreviven como seres fusionados, donde la supervivencia no es solo personal, sino histórica, familiar e ideológica.
Esta resiliencia se despliega en lo que los académicos denominan asimetría psicológica: una condición donde una parte posee un poder tecnológico abrumador, mientras que la otra posee una coherencia emocional abrumadora. El arsenal de Israel puede dominar el campo de batalla, pero no puede dominar el sistema nervioso de un pueblo unido por la memoria, el dolor y la resistencia. La asimetría no es solo militar, sino también perceptual. Israel diseña el colapso. Los palestinos diseñan el significado.
Cómo los palestinos resisten el ataque a la percepción
¿Cómo es posible que los palestinos —especialmente en Gaza— estén resistiendo el ataque de Israel a este nivel fundamental de instinto y percepción?
Lo hacen mediante una resiliencia que trasciende el lenguaje clínico. No se trata solo de resistencia psicológica, sino de reconstrucción perceptiva. Es la negativa a permitir que el sabotaje israelí de la empatía, el duelo y la confianza se vuelva permanente.
En octubre de 2025 , Gaza lucha por respirar. Su horizonte está destrozado. Su tierra está cubierta de dolor. Sin embargo, dentro de los campos de desplazados, las familias aún se reúnen para rezar. Los niños aún juegan con muñecas hechas a mano. Una madre en la ciudad de Gaza declaró a Middle East Eye: «Les enseñamos a nuestros hijos a nombrar las estrellas. Les decimos que el cielo sigue siendo nuestro». Esto no es negación, sino reivindicación. Los palestinos están reafirmando su identidad frente a la maquinaria del colapso.
A pesar del hambre y el trauma, los periodistas siguen documentando su propia destrucción. Según el Comité para la Protección de los Periodistas, 2024 fue el año más mortífero jamás registrado para la prensa, con casi el 70 % de los periodistas asesinados en todo el mundo a manos de Israel en Gaza. Sin embargo, los reporteros locales persisten. «Escribimos para que el mundo no pueda decir que no lo sabía», declaró un periodista desplazado al Tehran Times . El acto de presenciar se convierte en un acto de supervivencia.
Profesionales de la salud mental, muchos de ellos desplazados, están reconstruyendo la infraestructura psicológica de Gaza desde dentro. Una iniciativa de la Organización Mundial de la Salud, lanzada en octubre de 2025, capacita a personal no especializado para reconocer y responder al trauma. «No podemos esperar a que termine el asedio», afirmó la psiquiatra Samah Jabr. «Debemos tratar el sistema nervioso mientras aún está bajo ataque». Las clínicas ahora integran la atención al trauma en los servicios de atención primaria, incluso en tiendas de campaña y entre escombros.
Estudios publicados este año demuestran que, a pesar de las alarmantes tasas de estrés postraumático, ansiedad y depresión, los palestinos en Gaza exhiben altos niveles de resiliencia identitaria y un profundo sentido de la vida. Un equipo de investigación de la Universidad Nacional An-Najah descubrió que los estudiantes universitarios en Gaza, incluso después de dos años de guerra, siguen expresando su propósito, dignidad y continuidad histórica. «No solo sobrevivimos», dijo un estudiante. «Recordamos quiénes somos».
Así es como los palestinos resisten el ataque: negándose a que el sabotaje israelí de la percepción se convierta en el borrador final. Reconfiguran su sistema nervioso no mediante la tecnología, sino a través del testimonio. Recuperan el instinto no mediante la seguridad, sino mediante la solidaridad. Protegen la empatía haciéndola visible. Lloran en fragmentos. Confían en los susurros. Resisten no porque el ataque sea soportable, sino porque la verdad debe sobrevivir a la mentira.
Rima Najjar es una palestina cuya familia paterna proviene de Lifta, una aldea despoblada por la fuerza en las afueras occidentales de Jerusalén, y cuya familia materna es de Ijzim, al sur de Haifa. Es activista, investigadora y profesora jubilada de literatura inglesa en la Universidad Al-Quds, en la Cisjordania ocupada.